Kadir Suresi Tefsiri ve Kadir Gecesi

Konu: Kadir Suresi Tefsiri ve Kadir Gecesi C.tesi Eyl. 12, 2009 9:53 pm

1- Biz Kur'ân'ı kadir gecesinde indirdik
2- Kadir gecesinin ne olduğunu sen nereden bileceksin?
3- Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır

Bu olayı anlatan Kur'an ayetleri nerede ise pırıl pırıl parlamakta ve çevreye saçmaktadır Daha doğrusu bu ayetler, insanın içine işleyen, parlak, sevecen ve sakin bir ışık seli yaymaktadır Bu ışık yüce Allah'ın Kuran'ındaki ışığıdır
"Biz Kur'an'ı kadir gecesinde indirdik"
Bütün kadir gecesi boyu yeryüzü ile yücelerin yücesi arasında mekik dokuyan meleklerin ve Cebrail'in ışıklarıdır

4- Melekler ve Ruh (Cebrail) o gecede Rablerinin izniyle her türlü iş için iner

Ve yine Kur'an ayetlerinin yaydığı ışık, onların vahyin nuruna, meleklerin nuruna ahenkli olarak sunmuş olduğu tanyerinin nurudur Varlık alemine ve varlık aleminde geziden ruhlara yayılan esenlik merheminin nurudur

5- O gece, tanyerinin ağarmasına kadar bir esenliktir

Bu surede sözü edilen gece Duhan suresinde anılan gecedir Orada yüce Allah şöyle buyurur: "Biz onu mübarek bir gecede indirdik Çünkü biz insanları uyarmaktayız Her hikmetli iş o mübarek gecede ayırd edilir; katımızdan bir buyrukla verilen her emir Çünkü biz elçi göndericiyiz Peygamberleri bir kitapla gönderişimiz rahmettir Allah işitendir, bilendir" (Duhan 3-6) Bakara suresinde de geçtiği üzere bu gecenin Ramazan gecelerinden birisi olduğu bilinmektedir Nitekim yüce Allah Bakara suresinde bundan şöyle söz eder: "Ramazan ayı ki o ayda Kur'an insanlara yol gösterici, doğru yola iletici, eğri ile doğruyu birbirinden ayırd edici olarak indirildi" (Bakara 185) Yani insanlara iletsin diye Kur'an'ın Hz Peygamberin kalbine indirilmeye başladığı gecedir Tarihçi ibn İshak'ın rivayetine göre, Alak suresinin giriş kısmı olan ilk vahiy, Ramazan ayında Rasulallah Hira nur dağında ibadet ederken inmeye başlamıştır
Bu gecenin hangi gece olduğu hakkında kitaplarda birçok haber yer Alır Bunların bir kısmı bu gecenin Ramazanın yirmi yedinci gecesi olduğunu, bazıları yirmi birinci, bazıları da Ramazanın son on gecesinden birisi olduğunu belirtir Diğer bir kısmı da tüm Ramazandan herhangi bir gecedir der En sağlam habere göre hangi ihtimal geçerli olursa olsun bu gece Ramazan gecelerinden birisidir

KADİR GECESİ

Bu gecenin adı "Kadir gecesi"dir "Kadir" sözcüğü planlama ve idare etme anlamına gelebilir Değer ve makam anlamına da olabilir Her iki anlam da kainat çapındaki bu büyük olayla, Kur'an, vahiy ve peygamberlik olayı ile uyuşur Şu varlık aleminde olan olayların arasında bundan daha büyüğü ve daha önemlisi yoktur Yine bunun gibi kulların hayatlarında yüce Allah'ın planlamasını ve iradesini bundan daha iyi gösteren bir başka olay daha yoktur Bu gece bin aydan daha hayırlıdır Kur'an'da bu gibi yerlerde geçen sayı, olayın değerini sayılarla sınırlama amacı taşımaz Bu sadece çokluğu ifade etmek içindir Bu gece insanların hayatında binlerce aydan daha hayırlıdır Nice binlerce ay ve binlerce sene geçip gitmiştir de, insanların hayatlarında bu mübarek ve mutlu gecenin yaptığı etkinin ve sağladığı değişimlerin bir nebzesini bile bırakamamıştır

Bu gece büyük bir gecedir çünkü bu geceyi gerçek yüzü ile kavrayabilmek insanın kavrama yeteneklerini aşar "Kadir gecesinin ne olduğunu sen nereden bileceksin" Sıradan insanların zihinlerinde bu gece ile ilgili olarak yaygın hale gelen birçok efsaneye sarılma ihtiyacı duymadan belirtelim ki bu gece yüce Allah'ın şu Kur'an'ı indirmeye başlamak için onu seçmesi açısından büyük bir gecedir Bu ışık yağmurunu bütün varlık alemine akıtmak için insanın vicdanına ve hayatına Allah'ın nurundan çağlayan esenliği eksiksiz tamamlamak için seçtiğinden dolayı büyük bir gecedir Bu gece, şu Kur'an'ın inanç sistemini ve yeryüzüne ve vicdanlara yaydığı terbiyeyi içermesi bakımından büyük bir gecedir Bu gece melekler ve özellikle de Cebrail yanlarına bu gecede inen şu Kadir suresinin bir cinsi olması bakımından Kur'an'ı alarak indikleri için ve şu surenin kelimelerinin olağanüstü bir ifade ile canlandırdığı kainat çapındaki şenlikte yeryüzü ile gökyüzü arasına dağılıp yayıldıkları için büyük bir gecedir

Bugün biz birbiri ardı sıra uzayıp gelen nesillerin ardından bu mübarek ve mutlu geceye bir göz attığımızda, bu gecede bütün yeryüzünün tanık olduğu, akıllara durgunluk veren şu şenliği kafamızda canlandırdığımızda ve o gecede olan olayların içyüzünü derinden derine düşündüğümüzde, sonra o olayların aşama aşama zamanın, yeryüzünün, kalplerin ve akılların düşünceleri üstüne bıraktığı etkileri ve izleri gözden geçirdiğimizde Gerçekten büyük bir olayla karşı karşıya olduğumuzu görürüz Ve bu gerçeği işaret eden şu Kur'an'ın esrarından bir kısmını kavrayabiliriz "Kadir gecesinin ne olduğunu sen nereden bileceksin?"

O gecede her iş hikmet uyarınca açıklanmıştır, yazılmıştır Değerler, prensipler ve değer ölçüleri o gece konulmuştur O gece kişilerin kaderlerinden daha büyük kaderler, milletlerin, devletlerin ve halkların kaderleri hatta daha da büyüğü ve daha çoğu gerçeklerin, sistemlerin ve kalplerin kaderleri belirlenmiştir

İnsanlık bilgisizliğinden ve kötü talihinden kadir gecesinin değerini dikkatinden kaçırmış bu olayın gerçek anlamını ve bu işin büyüklüğünü kavramayı ihmal etmiştir Ve insanlık bu olayı ihmal edip, tanımayalı beri yüce Allah'ın kendisine bahşetmiş olduğu en güzel ve en mutlu nimeti yitirmiş İslamın kendisine bahşetmiş olduğu mutluluğu ve gerçek esenliği, vicdan huzurunu, aile mutluluğunu ve toplum barışının arar olmuştur insanlığın, madde alanında sağlamış olduğu ilerlemeler, medeniyette ve yapılaşmada almış olduğu yol, yitirmiş olduğu bu değerlerin yerine geçememiştir İnsanlık bunca üretim patlamasına ve hayat standardını yükselmiş olmasına rağmen hala bedbaht, hala umutsuzdur

İnsanlığın ruhundan bir kez parlayan o güzelim ışık sönmüştür, kendisine ihsanda bulunan ve yücelerin yücesine yükselen pırıl pırıl sevinci yok olup gitmiştir Kalplere ve ruhlara dolan esenlik ortadan kalkmıştır Ve yitirilen ruh sevincinin, göğün ışığının ve yücelere kanat çırpmanın yüz aydınlığının yerine hiçbir şey geçememiştir

Bizlere mü'min olarak hiçbir zaman bu hatırayı unutmamak ve ihmal etmemek emrolunmuştur Peygamberimiz Hz Muhammed -salât ve selâm üzerine olsun- bu hatırayı ruhlarımızda canlandırmak için bizlere çok rahat ve kolay bir yol göstermiştir Böylece Resulallah ruhumuzun sonuna kadar o hatıraya bağlı kalmasını ve kainatta meydana gelen kainat çapındaki bu olayı unutmamasını amaçlamıştır Resulallah bizlere her yıl bu mübarek geceyi kutlamamızı, Ramazanın son on gecesinde bu geceyi bekleyip araştırmamızı teşvik ederek bu yolu çizmiştir bizlere Buhari ve Müslim'de yer alan bir hadiste Resulallah "Kadir gecesini Ramazanın son on gecesinde arayın" buyurmuştur Yine Buhari ve Müslim'de yer alan bir hadiste Rasulullah'ın "Kim kadir gecesini imanla ve sevabını Allah'tan bekleyerek ihya eder değerlendirirse geçmiş günahları bağışlanır" buyurduğunu görmekteyiz

İslam dış görünüşçü ve şekilci bir din değildir Zaten bunun için Resulallah bu gecenin kutlanmasında "iman etmeyi ve sevabını Allah'tan beklemeyi" şart olarak belirtmiştir Bunun nedeni yapılan kutlamanın "iman ederek" bu gecenin kapsadığı büyük anlamları canlandırması ve sadece Allah'ı gözeterek, O'na samimiyetle bağlı kalarak ve "sevabını Allah'tan bekleyerek" olması içindir İşte insanın kalbine ancak bu kutlama sayesinde Kur'an'ın indiği anlama bağlı olarak birtakım belirli gerçekler dolabilir

İslamın eğitim alanında izlediği metod, ibadet ile vicdanlardaki inanç sisteminin gerçeklerini birbirine kaynaştırmak ve ibadeti bu gerçekleri canlandırmak ve açıklamak için, sadece düşünce alanında takılıp kalmayıp aksine duygulara sızan canlı bir şekil halinde yerleştirmek için bir araç yapmaktır

Artık kesin olarak belli olmuştur ki, yalnız bu sistem sözünü ettiğimiz gerçekleri canlandırabilecek ve onu vicdanlarda ve davranış alanında harekete geçirebilecek en elverişli sistemdir Yine açıkça ortaya çıkmıştır ki ibadet desteği olmaksızın ve ibadet yolu dışında bu gerçekleri sadece teorik olarak kavramak onları var edemez ve onlara ne kişinin hayatında ve ne de toplum hayâtında itici bir hareket sağlayamaz

Kadir gecesi hatırası ile iman ederek ve sevabını Allah'tan bekleyerek o geceyi kutlamayı birbirine bağlamak islamın parlak, sağlam sisteminin bir yönünü teşkil etmektedir

Konu: Geri: Kadir Suresi Tefsiri ve Kadir Gecesi C.tesi Eyl. 12, 2009 9:59 pm

Nüzul zamanı: Bu surenin Mekkî mi, Medenî mi olduğu konusunda ihtilaf vardır Ebu Hayyan, Bahru'l Muhit'te çoğu ilim ehline göre bu surenin Medenî olduğunu söyler Alî b Amr el- Vahîdî, tefsirinde bu surenin Medine'de nazil olan ilk sure olduğunu belirtir Buna karşılık el-Maverdî çoğunluk alimlere göre bu surenin Mekkî olduğunu açıklar İmam Suyutî de aynı şeyi Itkan'da yazar İbn Merduye, İbn Abbas, İbn Zübeyr ve Hz Aişe'den bu surenin Mekke'de nazil olduğuna dair bir kavil nakleder Surenin muhtevasına dikkat edilirse -ileride de açıklayacağımız gibi- Mekke'de nazil olduğu anlaşılmaktadır

Konu: Bu surenin konusu, insanlara Kur'an'ın değeri ve önemi hakkında bilgi vermektedir Kur'an-ı Kerim'de Alak suresinden sonra yer almasından anlaşılıyor ki, bu mukaddes kitabın nüzulünün başlangıcındaki beş ayetin nazil olmasından sonra bu kitabın, değeri büyük bir gecede nazil olduğu ve nüzulunun büyük anlam taşıdığı bildirilmiştir

Allah (cc) ilk olarak "bunu biz indirdik" buyurmuştur Yani Hz Muhammed'in (sa) tasnifi ile değil, bizim nazil etmemizledir Bundan sonra şöyle buyurulmuştur: Bunun nüzulu bizim tarafımızdan Kadir Gecesi'nde olmuştur "Kadir gecesi" iki anlama gelir; burada ikisi de geçerlidir Birincisi, o gecede takdirler karara bağlanır
Diğeri ise, bu sıradan bir gece değildir Kısmetin düzenlenip bozulduğu gecedir Bu kitabın nüzulu, sadece bir kitabın nüzulunu ve sadece Kureyş'i, Arabistan'ı kapsayan bir olay değil; bütün dünyanın takdirini değiştirecek bir kitabın nazil olması olayıdır Aynı şey Duhan suresinde de belirtilmiştir (Bkz Duhan Suresi girişi ve 3) Diğer bir ifadeyle, bu büyük ve kadrü kıymet sahibi şerefli bir gecedir İleride açıklanacağı gibi, bu gece bin aydan daha hayırlıdır Bununla Mekke'deki kafirler şöyle uyarılmıştır: Siz ahmaklığınızdan dolayı Hz Muhammed'in (sa) getirdiği kitabı bir afet, bir musibet sanıyorsunuz ve O'ndan kaçıyorsunuz Oysa bu kitabın nazil olduğu gece o kadar hayırlı gecedir ki, insanlara insanlık tarihinde bin ayda yapılmayan iyilik, bir gecede yapılmıştır Aynı şey Duhan Suresi 3 ayette de değişik bir üslupla ifade edilmiştir Bunu Duhan suresinin girişinde izah etmiştik
Sonunda, Meleklerin ve Cibril'in, Rabb'inin izniyle bu gece her emri indirdikleri bildirilmiştir (Duhan suresi 4 ayette buna "Emr-i Hakim" denilmiştir) Ayrıca gecenin, akşamdan sabaha kadar baştan sona selamet gecesi olduğu belirtilmiştir Yani O'nda şer hiç bulunmaz Çünkü Allah'ın bütün kararları sonuç olarak iyidir Ondan hiç bir kötülük kastedilmiş değildir Hatta bir kavmi helak etmek kararı olsa bile, o da hayr içindir, şer için değil

Rahman Rahim olan Allah'ın adıyla

1- Gerçek şu ki, biz onu kadir gecesinde indirdik

Burada "enzelnâ hu" (O'nu nazil ettik) kullanılmıştır Bu cümlede Kur'an zikredilmemiştir Ama maksat Kur'an'dır Çünkü "inzal etmek" kendiliğinden Kur'an'a delalet etmektedir Kur'an-ı Kerim'de bu şekildeki kullanımın çok örneği vardır Bu kullanımlar bazen siyak ve sibakta, bazen kelamın uslübunda, bazen de zamirin neye ait olduğu önceden veya sonra zikredildiğinde geçerlidir (Bkz Necm an: 9)

Burada "Biz Kur'an'ı Kadir gecesi inzal ettik" buyurulmuştur Bakara suresinde de "Ramazan Ayı" ki insanlara yol gösterici, hidayeti, doğruyu ve yanlışı birbirinden ayırdetip açıklayıcı olarak Kur'an o ayda indirilmiştir" (Bakara 185) buyuruluyor Bundan da anlaşılıyor ki, Allah'ın meleğinin Rasulullah'a Hıra'da ilk defa vahiy getirdiği gece, Ramazan Ayı'nın bir gecesiydi Bu geceye mübarek gece denmiştir: "Biz onu mübarek bir gecede indirdik" (Duhan, 3)

Kur'an'ı bu gecede indirmenin iki anlamı olabilir: Birincisi, bu gecede bütün Kur'an, vahiy taşıyan meleklere intikal ettirilmiş ve ondan sonra, şartlara göre zaman zaman olmak üzere 23 senede, bu ayet ve sureleri Cebrail, Allah'ın emriyle Rasulullah'a getirmiştir
Bu görüş İbn Abbas'a aittir (İbn Cerir, İbn Münzir, İbn Ebi Hatim, Hakim, İbn Merduye, Beyhakî) İkincisi, bu geceyi Kur'an'ın inzal edilmesinin başlangıcı kabul eden görüştür Bu, İmam Şa'bî'nin kavlidir Diğer bir kavil de İbn Abbas'tan nakledildiği gibidir (İbn Cerir) Her iki kavle göre de anlam, Kur'an'ın Rasulullah'a bu gece inmeye başladığına delalet eder Aynı gece Alak suresinin ilk beş ayeti nazil olmuştur İslâmî davetin gereği sırasında zaman zaman nazil olan ayet ve surelerin Allah'ın Rasulullah'a indirdiği anda düzenlenmediği açık bir gerçektir Tam tersine, kainatın yaratılışı ve ona ait olan herşey ezelde tasarlanmıştır, hazırdır Allah'ın yeryüzünde insan yaratması, ona peygamberler göndermesi, kitaplar vermesi ve sonunda Hz Muhammed'in (sa) göndererek O'na da Kur'an indirmesinin bütün planı önceden hazırlanmıştı Kadir gecesinde ise bu planın son kısmı uygulanmaya başlandı Bütün Kur'an'ın vahiy taşıyan meleklere indirilmesi ise hiç garip değildir

"Kadir", bazı müfessirlere göre "takdir" anlamındadır Yani bu gece, Allah'ın, takdiri uygulamak için meleklere emir verdiği gecedir Bunu Duhan suresindeki şu ayet teyid etmektedir: "O gece katımızdan her hikmetli emir sadır edilir" (Duhan 5) İmam Zuhrî diyor ki; "Kadir'in manası azamet ve şereftir" Yani o, çok azametli gecedir Bu manayı teyid eden ayet aynı surenin şu ayetidir: "Bin aydan hayırlıdır"

Bu gecenin hangi gece olduğu sorulabilir Ancak bu çok ihtilaflı bir konudur ve yaklaşık 40 görüş nakledilmiştir Ama ümmetin büyük alimlerinin çoğunluğu, Ramazan ayının son on gecesinin tek gecelerinden biri olarak açıklamışlardır Bu alimlerin çoğunun görüşü de 27 gece olduğu yolundadır Bu konuda bazı sahih hadisler rivayet edilmiştir
Ebu Hureyre'den, Rasulullah'ın, Kadir Gecesi'nin 27 ya da 29 gece olduğunu söylediği rivayet edilmiştir (Ebu Davud, Tayalisî) İkinci rivayet yine Ebu Hureyre'den şu şekildedir: "O, Ramazan'ın son gecesidir" (Müsned-i Ahmed)
Zir b Hubeyş, Ubey b Kab'a Kadir Gecesi'ni sorduğu zaman yemin ederek ve istisna etmeden O'nun 27 gece olduğunu söylemiştir (Ahmed, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Neseî, İbn Hibban)
Ebu Zer'e bu konuda sorulduğunda şöyle demiştir; Hz Ömer, Huzeyfe ve Rasulullah'ın ashabının pek çoğunun şüphesi yoktur ki o Ramazan'ın 27 gecesidir (İbn Ebi Şeybe)
Ubade b Sâmit, Rasulullah'ın şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Kadir Gecesi, Ramazan'ın son on gecesinin tek gecelerindedir 21 23 25 27 29 gecesidir" (Müsned-i Ahmed)
Abdullah b Abbas, Rasulullah'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onu Ramazan'ın son on gecesinde arayın ki, ay bitmeden on veya dokuz gün kaladır veya yedi gün kala veya beş gün kaladır" (Buharî) Alimlerin çoğunluğu Rasulullah'ın bu sözünden kastın, "Tek'li gecelerde arayın" olduğunu söylemişlerdir
Hz Ebubekir'den (ra) şöyle rivayet edilmiştir: 9 gün kala, 7 gün kala, 5 gün kala, 3 gün kala veya son gece denmesinden kasıt "bu gecelerde Kadir Gecesi'ni arayındır" (Tirmizî, Neseî)
Hz Aişe (ra) Rasulullah'tan şöyle rivayet etmiştir: Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinin tek gecelerinde arayın (Buharî, Müslim, Ahmed, Tirmizî) Hz Aişe ve Abdullah b Ömer'den şöyle rivayet edilmiştir: Rasulullah hayatı boyunca Ramazan Ayı'nın son on gününde itikafa girmiştir
Bunun hakkında, Muaviye, İbn Ömer, İbn Abbas gibi sahabilerden bazı rivayetler mervidir; bu nedenle selef ulemasının büyük çoğunluğu Ramazan Ay'ının 27 gecesini Kadir Gecesi olarak kabul etmişlerdir Galiba Kadir Gecesinin faziletlerinden feyz alınabilmesi, insanların bir gecelik ibadetle yetinmeyip daha fazla gecede ibadet etmeleri için Allah (cc) Rasulû, Kadir Gecesi'ne belli bir geceyi tayin etmemiştir Burada şu soru sorulabilir: "Mekke'de gece iken dünyanın pek çok yerinde gündüz olduğuna göre, o bölgelere hiçbir zaman Kadir Gecesi gelmeyecek mi?" Cevabı şudur: Arapça'da "Gece" kelimesi çok kere gece ve gündüzü birlikte ifade etmek için kullanılır Onun için Ramazan'ın bu tarihlerinde dünyanın her yerinde o günün önceki gecesi Kadir gecesi olabilir

2- Kadir gecesinin ne olduğunu sana bildiren nedir?
3- Kadir gecesi, bin aydan daha hayırlıdır

Müfessirler genellikle bunun anlamını şöyle açıklamışlardır: "O gecede yapılan iyi bir amel bin yıllık amelden daha hayırlı ve efdaldir" Kuşkusuz bu doğru bir sözdür Rasulullah, bu gecenin ameli hakkında çok fazilet beyan etmiştir Buharî ve Müslim'de Ebu Hureyre'den şöyle rivayet edilmiştir: "Bir kimse Kadir Gecesi iman ile, Allah'tan mükafat dileyerek ibadet için kıyam ederse, önceki bütün günahları affolunacaktır" Müslim'de Ubade b Samit Rasulullah'tan şöyle rivayet etmiştir: "Kadir Gecesi Ramazan'ın son on gecesidir Kim ki bu gecede ecir dileyerek ibadet için kıyam ederse Allah, onun önceki ve sonraki günahlarını affeder" Ancak ayetin kelimeleri şöyle değildir: "Kadir Gecesi'nde amel etmek bin ayda amel etmekten hayırlıdır" Ayette şöyle denilmiştir: "Kadir Gecesi bin aydan hayırlıdır" Buradaki bin aydan murad, 83 sene gibi ifadeler değildir Araplarda büyük bir sayı anlatılmak istendiğinde "bin" kelimesi kullanılırdı Bu nedenle ayetin anlamı: "bu bir gece içinde o kadar büyük iyilik ve hayır yapılmıştır ki insanlık tarihinde uzun bir zamanda bile bu kadar hayırlı iş yapılmamıştır"

4 Melekler ve ruh*, onda Rablerinin izniyle her bir iş için inerler

*Bundan kasıt, Cebrail'dir Fazilet ve şerefi dolayısıyla onun zikri diğer meleklerden ayrı olarak, yapılmıştır

Yani o kendi kendine gelmez Allah'ın izni ile gelir "Her emir"den kasıt, Duhan suresi 5 ayetteki "emr-i hakim" (hikmete dayanan iş) tir

5- Fecrin çıkışına kadar bir esenliktir (selamdır) o

Yani, akşamdan sabaha kadar bütün gece hayırlıdır ve her türlü şerden de korunmuştur

Seyyid Ebu'l Ala MEVDUDÎ - "Tefhimu'l-Kur'an"

Konu: Geri: Kadir Suresi Tefsiri ve Kadir Gecesi C.tesi Eyl. 12, 2009 10:02 pm

Kadir Suresi Esbab-ı Nüzûlü:

a) Yûsuf ibn Sa'd'den rivayette o şöyle anlatıyor: Hz Hasan, Hz Muaviye'ye biat ettikten sonraydı Bir adam kalktı ve: "Mü'minlerin yüzlerini kararttın" veya "Ey mü'minlerin yüzlerini karartan!" dedi Hz Hasan ona: "Beni azarlama, Allah sana merhamet etsin Şurası muhakkak ki Hz Peygamber (sa)'e rüyasında Ümeyye oğullan, onun minberi üzerinde gösterilmiş ve bu Hz Peygamber (sa)'in hoşuna gitmemişti İşte bunun üzerine: "Biz azîmüşşan, mutlaka sana Kevser'i verdik" (Kevser, 1) ve "Biz azîmüşşan mutlaka sana bu (Kur'ân'ı) Kadr gecesinde indirdik Bilir misin Kadr gecesi nedir? Kadr gecesi bin aydan daha hayırlıdır" âyetlerini indirdi Râvî Kasım el-Harrânî der ki: "Ümeyye oğullarının hükümranlık günlerini saydık tam bin aydı Ne bir gün fazla, ne bir gün eksik" [Tirmizî, Tefsîru'i-Kur'ân, Kadr, 97/1, hadis no: 3350]
Ancak Tirmizî hadisin ğarîb ve ravi Yûsuf ibn Sa'd'ın da meçhul olduğunu da ekler İbn Kesîr ise Münker olduğunu söylemiştir [Suyûtî, Lübâbu'n-Nukûl, II, 199-203]
Herhalde Abbasî oğullarının Ümeyye oğullarını kötülemek için uydurdukları haberler cümlesinden olmalıdır

b) İbn Ebî Hâtim'in Ebu Zür'a kanalıyla Mücâhid'den rivayetine göre bir gün Hz Peygamber (sa) ashabına, İsrail oğullarından bin ay Allah yolunda silâh kuşanmış birisinden bahsetmişti Müslümanlar buna çok şaşırmışlar ve işte bunun üzerine Allah Tealâ bu sûre-i celileyi indirmiştir (ibn Kesîr, vm,463) İbn Ebî Hâtim'in başka bir kanaldan rivayetinde ise Hz Peygamber (sa)'in, İsrail oğullarından dört kişinin hiç bir an Allah'a karşı gelmeden seksen sene Allah'a ibadetlerini zikretmesi üzerine ashabın buna şaştığı ve sûrenin bunun üzerine nazil olduğu belirtilmektedir İsrail oğullarından olan dört kişi bu rivayette Eyyûb, Zekeriyya, Hazkıyel ve Yûşâ ibn Nûn olarak verilmiştir [İbn Kesîr, vm,464]

Bedreddin Çetiner - "Esbab-ı Nüzûl"

» Kadir Gecesi ve Önemi | Hadislerde Kadir Gecesi
» Kadir Gecesi
» Mi'rac: İkinci Kadir Gecesi
» Kadir Gecesi'nde bol dua etmeli
» 1979 Kadir Gecesi Vaazı